๑๐๐ วัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 23

การครองตน สมัยนั้นแม้จะขี้เมาแค่ไหนก็ตาม เดือนหนึ่ง ๑๐๐-๒๐๐ บาท ก็ทำบุญอยู่เป็นประจำ ก็บอกท่านว่า เดือนหนึ่ง ๑๐๐-๒๐๐ บาท ปีหนึ่ง เอา ๑๒ คูณเข้าไปก็สัก ๒,๐๐๐-๒,๕๐๐ บาท ประมาณนั้น ท่านก็ ยกมือประนม “สาธ

เนื้อหานี้พูดถึงการสำรวจค่าใช้จ่ายในชีวิตประจำวัน เช่น ค่าเหล้า ค่าบุหรี่ และการเที่ยวบาร์ การทำบุญและการบริหารการเงินเป็นสิ่งที่สำคัญในการใช้ชีวิต เพื่อให้มีความสมดุลระหว่างการใช้จ่ายและการทำบุญ ตลอด

ตกลงแล้ว รูรั่ว ก็คือ อบายมุข เราเรียนเรื่องอบายมุขกันมามาก แต่ไม่เคยเอาไปปฏิบัติ พอ เดือดร้อนก็มาโทษภาษีสังคม อ้างอย่างนี้ไม่จบ หลวงพ่อโดนคุณแม่ตำหนิหนักๆ วันนั้น ก็เริ่มอุดรูรั่วอย่างนี้แล้ว จึงมีเง

เนื้อหาพูดถึงหลวงพ่อที่ได้ทดลองปฏิบัติและเรียนรู้เกี่ยวกับอบายมุข โดยมีการลำดับเหตุการณ์ตั้งแต่การทำบุญ การใช้เงินในด้านต่างๆ เช่น ค่าบุหรี่ ค่าเหล้า และการเที่ยว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลกระทบจากการใช้จ่า

ตัวเลขวัดร้างที่อ่านข่าวเจอนี้ ทำให้อดคิดไม่ได้ว่า พระพุทธศาสนา จะอยู่ในประเทศไทยได้นานแค่ไหนกันแน่ สถานการณ์ของวัดร้างและแนวคิดการเปลี่ยนทรัพย์สินของวัด เป็นทุนนี้กระตุ้นให้สนใจเรื่องความอยู่รอดของวั

เนื้อหานี้สอบถามถึงความอยู่รอดของวัดพระธรรมกายท่ามกลางสถานการณ์ของวัดร้างในประเทศไทย โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในวัดซึ่งช่วยดึงดูดผู้มีจิตศรัทธาให้เข้ามาทำบุญ สถานที่ที่สะอาดจะสร้างความมั

ธรระพี ประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ (ศุภนิมิต) ကာက เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงไม่ถึง ๑๐๐ ปี ล้วนต้องจาก โลกนี้ไป เดี๋ยวก็วันเดี๋ยวก็คืน เราต้องนับวันถอยหลังกันแล้ว เพื่อเตรียมตัวในการเดินทางไปสู่สัมปรายภ

ในตอนนี้ diskut ทั้งความสําคัญของชีวิตซึ่งมีเพียงไม่ถึง ๑๐๐ ปี และความจำเป็นในการทำกรรมดีเพื่อเตรียมตัวไปยังสัมปรายภพ แม้เวลาที่เหลืออาจน้อย แต่การสะสมบุญบารมีเป็นสิ่งที่มีค่ามากที่สุดเพื่อความปลอดภัย

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๗๗) ความหวาดเสียวไม่มีแก่ท่าน, ความกลัวก็ไม่มี, วรรณะผ่องใสยิ่งนัก เหตุไร ท่านจึงไม่คร่ำครวญ ในเพราะภัยใหญ่หลวงเห็นปานนี้เล่า? นตฺถิ เจตสิก์ ทุกฺข์ อติกุกนฺโต ภย่ สพพั ขีณา อสฺส ภ

บทความนี้กล่าวถึงความสงบและความไม่หวาดกลัวของผู้ที่เข้าใจในธรรมและมีศีลธรรม แนวคิดนี้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการมีจิตที่มั่นคง การไม่วิตกกังวลต่อความตาย ผู้ที่ฝึกฝนธรรมะจะผ่านทุกข์และภัยพิบัติไปได้ง่าย

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๘๐) อปสฺสํ อมต์ ปท์ โย จ วสฺสสต์ ชีเว เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย ปสสโต อมต ปท. ก็ผู้ใด ไม่เห็นบทอันไม่ตาย จึงเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี, ความเป็นอยู่วัน เดียว ของผู้เห็นบทอันไม่ตาย ประเสริฐกว่า ความ

คาถาธรรมบทเสนอความหมายของการมีชีวิตอยู่ โดยเน้นการมองเห็นสิ่งที่เป็นอมตะและยอดเยี่ยมในธรรมชาติของชีวิต กล่าวถึงความประเสริฐของการมีชีวิตอยู่วันเดียวกับการเห็นธรรมอันยอดเยี่ยม ซึ่งมีคุณค่ามากกว่าการมีช

๑๐๐ เรื่องนางปฏาจารา โย จ วสฺสสต์ ชีเว เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย อปสฺสํ อุทยพพย์ ปสฺสโต อุทยพพยนติ ก็ผู้ใดไม่เห็นความเกิดและความเสื่อม พึงเป็นอยู่ สิ้น ๑๐๐ ปี ความเป็นอยู่วันเดียว ของผู้เห็นความ เกิดและความ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นความเกิดและความเสื่อมในชีวิต โดยแสดงให้เห็นว่าการที่คนหนึ่งไม่เห็นความจริงนี้ไม่มีค่าแม้เวลาสั้นๆ หากเปรียบเทียบกับผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมอย่างชัดเจน ผู้ที่จะเข้าถึงพระน

๑๐๐ เรื่องนางปฏาจารา โย จ วสฺสสต์ ชีเว เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย อปสฺสํ อุทยพพย์ ปสฺสโต อุทยพพยนติ ก็ผู้ใดไม่เห็นความเกิดและความเสื่อม พึงเป็นอยู่ สิ้น ๑๐๐ ปี ความเป็นอยู่วันเดียว ของผู้เห็นความ เกิดและความ

เนื้อหาในเรื่องนี้พูดถึงการเห็นความเกิดและความเสื่อมเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิต ผู้ที่มีความเข้าใจในสัจธรรมเหล่านี้จะมีคุณค่าของชีวิตที่เหนือกว่าผู้ที่ไม่ตระหนักถึงสิ่งเหล่านี้ การไม่เห็นความจริงนี้อาจทำใ

ธรรมะเพื่อประชาชl ที่ตั้งของมหา า ติ ง ข อ ง ม ห า น ร ก ៧៨ คือท่านได้ออกจากบ้านแต่เช้าตรู่เพื่อไปล่าสัตว์ตามปกติ ดักบ่วง ไว้ ๑๐๐ บ่วง ฝั่งหลาวไว้ ๑๐๐ แห่ง ซึ่งทำเป็นกิจวัตรทุกวัน พอช่วงบ่ายเกิดกระหาย

เรื่องราวเกิดขึ้นเมื่อพระสงฆ์ได้พบกับนายพรานที่กระหายน้ำ แต่ไม่สามารถบรรเทาความกระหายได้เนื่องจากกรรมที่เขาทำมายาวนาน ในการนี้พระเถระได้สอนเกี่ยวกับผลกรรมที่นายพรานต้องเผชิญ ทั้งความหิวโหยและการเป็นชี

ด ป า ร ฉั ต ร ส ว ร ร ค์ ดาวดึงส์บานเต็มที่แล้ว สมัยใด ปาริชาตกัลปพฤกษ์ของเหล่าเทวดาชั้น สมัยนั้นเหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์ ต่างพากันดีใจเป็นหนักหนา อิ่มเอิบพรั่งพร้อมไปด้วยเบญจ กามคุณ บำรุงบำเรออยู่ตลอด

เนื้อหาพูดถึงต้นปาริชาตกัลปพฤกษ์ซึ่งบานเต็มที่ในสมัยที่เหล่าเทวดาชั้นดาวดึงส์มีความสุข ผลิบานด้วยเบญจกามคุณ และส่งกลิ่นหอมตามลมได้ไกลถึง ๑๐๐ โยชน์ นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงความสวยงามและความตื่นเต้นขอ

๑๔ ปีที่รอคอย พันธุ์ดีสุดขั้ว ชั่วลืมไปหมดแล้ว ซาตานหน้าหยก พุทธบุตรหน้าใส จุดเริ่มต้นทางสายกลาง • ทหารกองทัพธรรม ๙๐ ๑๐๐ ถ ๑๑๖ ย่างหลายขน อดีตนักทวงหนี้ ๑๒๒ ๑๓๐ • ชีวิตที่เต็มเปี่ยม (ฉบับที่ ๑) ๑๔๔ •

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่เต็มเปี่ยม, การฝึกสมาธิเบื้องต้น และโครงการบวชพระ 100,000 รูปเข้าพรรษา รวมถึงประสบการณ์และความคิดจากอดีตนักทวงหนี้ สิ่งที่สำคัญคือการเดินตามทางสายกลางและการเข้าร

๒๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๓ กราบนมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ ที่เคารพยิ่งครับ กระผมธรรมทายาทธนาชัย ใจซื่อกุล อายุ ปี ธรรมทายาทในโครงการอุปสมบทหมู่ ๑๐๐ ៣៧ รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทยครับ ๑๐๐,๐๐๐ กระผมอบร

ในวันที่ ๒๘ มกราคม พ.ศ. ๒๕๕๓ ธรรมทายาทธนาชัยได้ส่งจดหมายถึงหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ โดยแชร์ประสบการณ์การเข้าอบรมที่ศูนย์ฝึกอบรมธรรมทายาทพระราชภาวนาวิสุทธิ์ จังหวัดปราจีนบุรี เขาเคยเป็นเจ้าของกิจการร้านช็อ

การบวช มันช่างไฮเทคมากๆ เลย ที่ผมสามารถเลือกวัด ที่อยากจะบวชได้ทั่วประเทศ ผมสามารถเลือกวัด ไหนก็ได้ และไม่น่าเชื่อว่า พระพุทธศาสนาจะมีการ จัดการที่เป็นระบบ เป็นปีก แผ่นมั่นคงขนาดนี้ (อ๋อ ยุค นี้เป็นยุ

การบวชในยุคไฮเทคทำให้ผู้ชายแมนๆ ทั่วประเทศไทยสามารถเข้าร่วมโครงการบวช ๑๐๐,๐๐๐ รูปได้อย่างสะดวก โดยไม่จำเป็นต้องย้ายถิ่น ในงานอบรมที่จังหวัดปราจีนบุรี ผู้เข้ารับการอบรมรู้สึกตื่นเต้นกับการเรียนรู้และกา

๒ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมธรรมทายาทวันชัย เทือกเถาว์ จากวัดบรบือ สราราม อำเภอบรบือ จังหวัดมหาสารคาม ขอรายงาน ผลการปฏิบัติธรรมครับ ผมเป็นคนมหาสารคาม มีอาชีพรับจ้างทำงานตาม โรงงานที่กรุงเทพ ผมเป็นคนที

ธรรมทายาทวันชัย เทือกเถาว์ได้รายงานเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมของเขา ตั้งแต่การช่วยเหลือสังคม การฝึกสมาธิในวัด จนถึงการเข้าร่วมโครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป ซึ่งเขามีความตั้งใจและพยายามในการศึกษาธรรมะเพื่อพัฒ

๑๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กราบนมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่เคารพรัก อย่างสูง ผมพระธรรมทายาทเทวัญ ญาณสโก อายุ ๓๒ ปี ตัวแทนพระธรรมทายาทวัดมงคลธรรมกายาราม อำเภอ แม่สาย จังหวัดเชียงรายครับ หลวงพ่อครับ ก่อนบ

เรื่องราวนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ ๑๕ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ โดยพระธรรมทายาทเทวัญ ญาณสโก ได้ตัดสินใจบวชเพื่อตอบแทนคุณพ่อคุณแม่ หลังจากกลับบ้านในช่วงปีใหม่ และได้สอบถามเกี่ยวกับโครงการบวชแบบประหยัดที่จัดโดย

๑๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาททศพล ชุติปุณฺโณ (สมาน วรกิจ) อายุ ๒๖ ปี เป็นคนอำเภอสารภี จังหวัดเชียงใหม่ครับ ผมเคยทำตัวเสเพลมาก่อน (มาอีกแล้วนี่ เพราะกรรม คบคนพาลในอดีต ทําให้มาอยู่ในวงจรของ

บทความนี้เล่าถึงชีวิตของพระธรรมทายาททศพล ชุติปุณฺโณ ซึ่งมีประสบการณ์ในทางที่ผิดมากมาย เช่น การดื่มเหล้าและเล่นการพนัน จนกระทั่งมาถึงจุดเปลี่ยนในชีวิตด้วยการบวชเพื่อหนีจากชีวิตเดิมและสร้างความภูมิใจให้

๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ธรรม ทายาทวัดพระธาตุจอมทอง อำเภอเมือง จังหวัดพะเยา ขอรายงานตัวครับ แต่ก่อนผมมีอาชีพรับราชการทหาร ผมมาบวชใน โครงการนี้ได้ จากการเดินทางไปร่วมง

เรื่องเล่าจากธรรมทายาทญาณวิฐณ์ ไชยจตุรวัฒน์ ที่เปลี่ยนอาชีพจากทหารของกองทัพไทย สู่การเป็นธรรมทายาทในโครงการ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เรื่องราวเริ่มต้นจากการเข้าร่วมงานวันกองทัพไทยและการกราบพระบรมสาริกธาตุ ก่อนพบป้

เหมือนแก้วเลยครับ (อย่างนี้แหละจ้ะ ถ้าได้อย่างนี้ก็บวช ๒ ชั้น คือ เป็นพระทั้งภายนอกและภายใน) ใบหน้าของท่าน งามมาก เหมือนที่หน้าปกหนังสือสวดมนต์เลยครับ ตอน นั้นผมยังหลับตาอยู่ แต่ลองเอาใจไปมองไปที่ขา (

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชสองชั้นซึ่งสื่อถึงการสัมผัสพระธรรมทั้งภายนอกและภายใน เปรียบเทียบประสบการณ์ทางจิตใจที่ทำให้เกิดปีติและความรู้สึกที่ชัดเจนเมื่อระลึกถึงองค์พระ ในการบูชาหรือการนั่งสมาธิ ข้อความอธิบ

• • สมัครด้วยตนเองหรือส่งใบสมัครทางไปรษณีย์ได้ที่ ศูนย์ประสานงานโครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษา ห้องจักรแก้ว วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี ๑๒๑๒๐ โทรศัพท์ ๐๒-๔๓๑-๑๒๓๔ หรือ ๐๘๗-๗๐๗-

โครงการบวชพระ ๑๐๐,๐๐๐ รูป เข้าพรรษาทุกคนสามารถสมัครด้วยตนเองหรือส่งใบสมัครทางไปรษณีย์ไปที่ศูนย์ประสานงานนี้ พร้อมรายละเอียดของหลักฐานการสมัคร ซึ่งรวมถึงรูปถ่าย ข้อมูลบัตรประชาชน และใบรับรองแพทย์ นอกจา

ธรรมะเพื่อประชา สว่างไสวไปทั่ว หมื่นโลกธาตุ ๓๑๖ กำหนดอย่างต่ำที่สุด ๒๐ อสงไขย ๑๐๐,๐๐๐ มหากัป เป็นพระพุทธเจ้าประเภทปัญญาธิกะ คือ ทรงยิ่งด้วยปัญญา ถ้าเป็นประเภทสัทธาธิกะนั้น ก็กำาหนดระยะเวลาการสร้าง บาร

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการต้องสร้างบารมีเป็นเวลาอันยาวนานเพื่อที่จะบรรลุถึงการเป็นพระพุทธเจ้า โดยแบ่งประเภทการสร้างบารมีเป็นสามประเภทคือ ปัญญาธิกะ, สัทธาธิกะ และ วิริยาธิกะ ซึ่งการเป็นพระพุทธเจ้านั้นต้อง